الفصل 941

الفصل 941: رد الفعل

كان الأثر المتسلسل لبث دريزنور فوريًا ومدمرًا. ففي غضون ساعات، انفجر الفيديو، ذلك الشذوذ الذي تجاوز بروتوكولات الاتصال المعتمدة، عبر الشبكات الرقمية للكونكلاف مثل فيروس فائق العدوى. وتعلق بكل اتصال مفتوح، وكل رابط مشترك، وانتشر من قوائم الأصدقاء إلى الصفحات العامة. وقفزت لقطات الشاشة التي توثق الفظائع الصادمة والنداءات المشتعلة من أجل التحرير بين الحضارات، فأشعلت عاصفة من الجدل

كانت بانجيا، منصة التواصل الاجتماعي الخاصة بالإمبراطورية نفسها، هي ساحة المعركة الرئيسية لهذه الحرب الرقمية بين الأفكار. وبينما كانت الإمبراطورية قد قسمت بانجيا بعناية إلى فقاعات خاصة بكل حضارة لمنع هذا النوع تحديدًا من الصدام بين الثقافات، فإن القوة العاطفية الخام لرسالة دريزنور تجاوزت تلك الحواجز. لقد انتشرت عبر المشاركات المباشرة، في دليل واضح على قوة تأثيرها. وكان العالم يرى نفسه الآن، بلا تزييف، من خلال عيون المستعبدين

كان القطاع الفيريلاني من بانجيا في دوامة هائلة من النشاط

أونكولونكا (فيريلان): إذن هذا ما كان يحدث لعمي؟ كنت أعلم أن كونك عبدًا يعني أنك تحت رحمة سيدك، وربما مجرد رئيس قاس ومطالب. لكن هذا؟ هذا يتجاوز كل ما يمكن تخيله. لا أستطيع أن أترك عمي يواصل العيش بهذه الطريقة. وأنا حتى لا أعرف حالته الحالية. تبًا

سبورتونجو (فيريلان): أستطيع فهم معسكرات الاستغلال، من منظور تجاري بحت. فهذا يبدو منطقيًا اقتصاديًا إذا كان الهدف هو تجديد قوة العمل باستمرار وضمان استمرار عدد العبيد في المستقبل. لكن دفعهم ضد أصدقائهم أو عائلاتهم، وإجبارهم على خوض معارك ظالمة حتى الموت، أو تعذيبهم من أجل المتعة، وإطالة معاناتهم بالآلات بلا هدف نهائي؟ هذا شيء لا أستطيع فهمه أو قبوله. إنه مقزز

سكورغا (فيريلان): يمكنك فهم معسكرات الاستغلال، أيها الحقير؟ لا بد أنك من أولئك الذين خرجوا بأقل الخسائر، ولم تُمس عائلتك مباشرة. بأي حق تعذر شيئًا لم تعشه؟ بأي حق تتكلم بهذه الطريقة، أيها الوغد؟ اقبل طلبي لمبارزة حتى الموت، ووقّع العقد على إبقاء حساسية الألم عند الحد الأقصى. أريد أن أجعلك تشعر بجزء صغير من معاناتهم إذا واصلت هذا الهراء، أيها الجبان عديم الكرامة

سبورتونجو (فيريلان): الأهم أنني لا أوافق على ذلك. اقرأ منشوري مرة أخرى بعناية. لقد قلت بوضوح إنني لا أقبله. كنت أتكلم من زاوية اقتصادية باردة، لا من زاوية أخلاقية

سكورغا (فيريلان): لا يهمني. وقّع العقد وأرسل إلي موقعك. أنا بحاجة إلى متنفس أفرغ فيه غضبي، وأنت قدمت لي الهدف المثالي تحت غطاء خدمة عامة

كان الفضاء الفيريلاني يهتز بعاطفة خام. بعضهم عبّر عن شعور عميق بالذنب بدأ يتكشف، لأنهم في داخلهم كانوا قد أشاحوا أبصارهم عن الفظائع التي سمحت لحياتهم المريحة بأن تستمر. وآخرون التهمهم غضب متقد، ورغبة في تحطيم السلاسل التي تقيد أقاربهم. وطالبوا بالتحرك، وبإنهاء العبودية في أرجاء الكونكلاف كلها

لكن كانت هناك أيضًا أصوات الواقعية واليأس القاسي. هؤلاء هم الذين رأوا أحبّاءهم يُؤخذون منهم، وشعروا براحة ملتوية لأنهم هم أنفسهم نجوا. لقد خافوا من الحماسة المتصاعدة، ورأوا فيها طريقًا إلى كارثة أكبر

مـركَــز الرِّوَايــات والمترجم يتمنّون لكم قراءة ممتعة ولا تنسوا الصلاة على النبي ﷺ.

كربو (فيريلان): لسنا في موقع يسمح لنا بفرض أي شيء. نحن ما زلنا نترنح بعد الحرب، اقتصاديًا وسكانيًا ونفسيًا. هل تريدون المخاطرة بدفعنا إلى حرب ضد الكونكلاف كله؟ هل تريدون أن يتحول جميع الفيريلانيين إلى عبيد، أو ما هو أسوأ، إلى شهداء في تمرد بلا جدوى؟

براتور (فيريلان): وما الذي تقترحه إذن يا كربو؟ لا شيء؟ هل نكتفي بالمشاهدة بينما يُعذب شعبنا بلا داع، ويُعاملون كالأشياء، ثم نواصل حياتنا كأننا لا نعرف ما يحدث؟

كربو (فيريلان): لقد أغلقنا أعيننا أصلًا عندما استُعبدوا أول مرة. وشكرنا الحظ أننا لم نكن بينهم. كنا نعرف ما يُفعل بهم، لكن من دون دليل لا يقبل الإنكار اخترنا أن نعيش في جهل مريح. الفرق الوحيد الآن هو أن الدليل صار أمامنا. بؤسنا سيستمر سواء تحركنا أم لا. لكن إذا تصرفتم بتهور بدافع الغضب، فسيفزع أسيادهم، ويعجلون بتجاربهم السادية، ويحيلون وجودًا بائسًا أصلًا إلى عالم الجحيم نفسه. فقط عيشوا. وكونوا ممتنين لأنكم لستم بينهم

وفي الوقت نفسه، وفي أعلى طبقات الكونكلاف، بين حضارات لم يعرف أفرادها العبودية قط، اندلع نوع مختلف من النقاش. فبالنسبة لبعضهم، لم يكن فيديو دريزنور دعوة إلى حمل السلاح، بل فرصة. لقد رأوا في التفاصيل الصريحة للتعذيب المدعوم بالواقع الافتراضي توسيعًا لآفاقهم، ومسارًا جديدًا للمتعة السادية. وكانت هذه الحضارات تنظر إلى الأنواع الأدنى على أنها لا تختلف عن الحيوانات، وكان احتمال الحصول على مثل هذه “الأصول” من حضارات معادية فكرة مغرية للغاية

دي بي إس زد دي إيه (فين): إن رؤية الأشياء المسموح لكم بفعلها بالعبيد… توسع الآفاق فعلًا. وتجعلني أتمنى لو أن الإيلارا كانوا عبيدًا أيضًا، حتى أستطيع اقتناء أكبر عدد ممكن منهم لنفسي وأفعل ما أشاء. لكن يبدو أن ذلك الحلم سيحتاج وقتًا أطول ليتحقق

هونغتي (فين): أنا مندهش من هذا القدر من عدم الكفاءة. فبعد بضع ساعات فقط من تحليل ذلك الفيديو، وضعت طريقة عالية الكفاءة لتحقيق أقصى قدر من المتعة. أولًا، اجلب 100 عبد لضمان التنوع الجيني. وفي اليوم الأول، ولغرس الطاعة المطلقة، اقتل الأقوى بينهم أمام أعين الآخرين، واقلع عيون كل من يجرؤ على إبعاد نظره. فهذا يعلمهم أن القوة لا تعني شيئًا، وأنهم سيشاهدون مهما كان. ثم خذ من فقدوا أعينهم وأخضعهم لتعذيب متواصل غير قاتل، مع ضمان ألا يموتوا أو يقتلوا أنفسهم. وضعهم في وسط البلدة. وأعلن 5 سنوات من الهدوء، لكن اطلب تضحية حية واحدة كل عام، لا من الدفعة الأولى. وإذا فشلوا في تلبية العدد المطلوب، فسيعود من فقدوا أعينهم إلى معاناتهم. وبعد 5 سنوات، ستحصل على العرض الأكثر تسلية. ثم تظهر عشوائيًا لتنفذ أفعالًا مهينة وقاسية أمام الناس وتدفع المقربين إلى إذلال بعضهم بعضًا. وهناك المزيد، لكن ينبغي أن أتوقف عن التخيل، وإلا قد أغرق في الديون وأنا أشتري العبيد لتحويل ذلك إلى واقع

أوستوجا (فين): ويمكنك أيضًا أن تعد عائلة بالحرية إذا ضحت بطفلها من أجل الجزية السنوية. وعندما يفعلون ذلك، تكشف أن الحرية لشخص واحد فقط. ثم تجبرهم على القتال وقتل بعضهم بعضًا. وبعد ذلك، اقتل الفائز. راقب غضبهم ويأسهم وإدراكهم لحجم الرعب الذي ارتكبوه، وهم يلتقطون أنفاسهم الأخيرة

وقوبلت تلك السموم الرقمية بقوة مساوية ومعاكسة من حضارات أخرى، حضارات تميل أكثر إلى السلام والعقلانية والفعل المدروس

داخل الشبكات العقلية لزيلفورا، انفجر ضجيج غاضب هائل. فقد اهتز وعيهم الجماعي غضبًا من المعاملة المنحطة التي تتعرض لها الأنواع الذكية. وباعتبارهم ربما أكثر حضارات الكونكلاف ترابطًا ووحدة، لم تكن لديهم حاجة إلى العبيد، فذكاؤهم كان يتولى المهام المعقدة، وروبوتاتهم كانت تتولى أعمال القوة الخشنة. وكان موضوع العبودية قضية مؤجلة، ومشكلة بعيدة. لكن الآن، بعدما رأوا الاستخفاف الفاضح بالقوانين، والقسوة السهلة، تحطم لامبالاؤهم. وتحولت جماهير زيلفورا من اللامبالاة إلى حماسة صريحة لإلغاء العبودية، رغم أن قيادتهم بقيت صامتة وهي تراقب الوضع الذي يتغير بسرعة

ومع كل دقيقة تمر، كانت رسالة دريزنور المنتشرة تتسع أكثر. لقد اخترقت كل حاجز رقمي متبق، وكانت لقطات الشاشة لمنشورات بانجيا تُشارك عبر روابط الأصدقاء، وتقفز بين الفقاعات الخاصة بكل حضارة. وتفاوتت ردود الفعل بدرجة كبيرة، عاكسة مقدار التعاطف أو القسوة في كل ثقافة. لكن شيئًا واحدًا كان مؤكدًا: هذا الوضع لن ينتهي من دون تحرك حكومي. أما المعلومات المصاحبة عن أكثر من 100 نظام نجمي حرره دريزنور، وعن فشل الكونكلاف في استعادتها، فعلى الرغم من أن الغضب الأخلاقي طغى عليها، فقد أجبرت القيادات على التعامل مع الآثار الاقتصادية ومع الإخفاقات العسكرية المستمرة في الوقت نفسه. وبدا أن الرد المشترك مستحيل، نظرًا إلى تباين ردود الفعل بين الحضارات، مما فرض نهجًا موجّهًا ومفصلًا لكل حالة على حدة

كانت هذه أول لحظة انتشار واسعة على مستوى الواقع الافتراضي كله، ولم يكن أحد، ولا حتى الإمبراطورية، مستمتعًا بهذه الفوضى. وحتى البشر أنفسهم علقوا داخل هذه الدوامة. فبعد أن ارتكبوا فظائع مشابهة قبل بضعة قرون فقط، وما تزال الذاكرة التاريخية لذلك حاضرة، كانوا صاخبين في إدانتهم للعبودية. ولم تنج أي حضارة من هذا الجدل الفوضوي، إذ وجدت نفسها ممزقة بين دعم قضية دريزنور أو المطالبة بالتحرك ضد الفوضى التي أثارها

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّر أن لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مركز الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.