الفصل 80

الفصل 80: العسكريون على اليسار والمدنيون على اليمين، وعشيرة تشين مزدهرة!

“لنبدأ التقرير…”

“أيها الجميع، من يرغب في البدء؟”

جلس تشين شياو باستقامة في القاعة الرئيسية داخل قصر تشين، وشعره الأسود منسدل بحرية، ويرتدي رداءً أسود عميقًا خيطت على حوافه وأكمامه خيوط ذهبية

وعند الأكمام والحاشية—

كان مطرزًا حرفا “عشيرة تشين” الذهبيان الكبيرين البراقين، وخلفهما مشهد جبال متصلة يرمز إلى أصل عشيرة تشين نهر الشمال

ومع ازدياد عدد الجيل الثالث من التلاميذ، أدخلت عشيرة تشين هذا الزي الموحد وهذا التطريز

لكن كانت توجد اختلافات بسيطة في التطريز بين الفروع المختلفة

فعلى سبيل المثال، كان فرع الابن الأكبر لتشين شياو من الفرع الرئيسي يعتمد عبارة “عشيرة تشين” كأساس، مع الجبال والأنهار كلون خلفية، ممثلًا في الوقت نفسه تلاميذ عشيرة تشين والفرع الأكثر أصالة فيها

وعلى سبيل المثال، كان تلاميذ فرع تشين هوي يملكون تغييرًا طفيفًا، إذ بقيت عبارة “عشيرة تشين” كما هي، لكن لون الخلفية كان شجرة شاي

أما فرع تشين وو، فكانت خلف عبارة “عشيرة تشين” نقوش سيوف ورماح وفؤوس هلالية

وفرع تشين وين كانت خلفه لفائف، وفرع تشين تشاو كانت خلفه سفينة كنوز تحيط بها تنانين سوداء، وفرع تشين تشوانغ كانت خلفه صورة غزال عملاق ومئة وحش

وباتت عبارة “عشيرة تشين” هي الأساس، بينما كانت الرسوم الطبيعية الستة تمثل انتماء الفروع الستة

وفي هذه اللحظة، أسفل القاعة الرئيسية

وقف سبعة أشخاص على كل جانب، العسكريون على اليسار والمدنيون على اليمين، وكلهم أصحاب كفاءة أعلنوا ولاءهم لعشيرة تشين، ويتمركزون في مناطق مختلفة للحفاظ على الاستقرار تحت حكمها

أما المنتمون إلى جانب الإدارة والسياسة على اليمين فهم: تشاو تشين، تشاو غو، تشاو غاو، لي سي، هان في، يان تشوان، وتشين وين

وأما المنتمون إلى الجانب العسكري على اليسار فهم: وانغ جيان، الجنرال وانغ بن، الجنرال وانغ لي، الجنرال مينغ وو، الجنرال لي شين، الجنرال تشانغ هان، وتشين وو

وفي هذا الوقت—

كان يان تشوان، وهو الأكبر سنًا، أول من تكلم:

“بما أن أحدًا منكم لا يتحدث، فليبدأ هذا العجوز هذا العام…”

وبعد أن قال ذلك، قدّم المذكرة التي أعدها مسبقًا، ثم وقف وشرح قائلًا:

“في السنوات الأخيرة، ازداد عدد أفراد العشيرة العليا وولد أكثر من اثني عشر طفلًا. ورغم أن ثمانية فقط من السادة الشبان والسيدات الشابات امتلكوا موهبة الزراعة الروحية في النهاية، فإنهم ما زالوا بحاجة إلى توجيه من معلمين بشريين…”

“لذلك، وبأمر من السلف القديم قبل عامين، أُنشئت مدرسة للعشيرة باسم السيد الشاب تشين وين، وسميت: قمة داو شيويه…”

“وهي واحدة من القمم الأربع والعشرون، وقد أُنشئت على قمتها أكاديمية داو شيويه”

“وتنقسم هذه الأكاديمية إلى قسم داخلي وآخر خارجي. فالقسم الداخلي مسؤول تحديدًا عن تعليم السادة الشبان والسيدات الشابات من العشيرة العليا. وإضافة إلى ذلك، يمكن أيضًا لأبناء الموالين لعشيرة تشين نهر الشمال ممن تنطبق عليهم الشروط أن يدخلوا الأكاديمية للدراسة…”

“أما أقارب العشيرة العليا العاديون الذين لم يوقظوا قدرهم الروحي، وأبناء العشائر المختلفة الذين لا يملكون موارد، فسيدرسون في القسم الخارجي من أكاديمية داو شيويه عند سفح الجبل، ويتلقون التعليم العام”

“وبأمر من السلف القديم، عدت لتولي منصب عميد هذه الأكاديمية…”

“والآن، اكتمل إنشاء أكاديمية داو شيويه، ويمكن البدء في استخدامها العام المقبل. فجميع المحاضرين فيها من العلماء الكبار من مختلف المناطق، وهناك أيضًا خبراء من جبل يونمينغ”

“لقد أصبح كل شيء جاهزًا، ولم يبق إلا موافقة رئيس العشيرة”

وعندما سمع الجميع ذلك، ظهرت على وجوههم تعابير مختلفة، وكأن كل واحد منهم غارق في أفكاره

فقد راودهم جميعًا إرسال أبنائهم الموهوبين إلى أكاديمية داو شيويه. صحيح أنهم يستطيعون تعليمهم في بيوتهم، لكنهم لا يستطيعون توفير البيئة والمعرفة والعلاقات التي توفرها الأكاديمية

كانت أكاديمية داو شيويه أشبه بمدرسة خاصة

فالبيئة المتفوقة للزراعة الروحية كانت ميزة بحد ذاتها، لكن الأهم كان بناء العلاقات

فربط الجيل التالي من مختلف العشائر معًا سيكوّن جماعة مصالح ضخمة، وهذا من شأنه أن يرسخ أساس عشيرة تشين بشكل كبير

حتى القسم الخارجي كان مكانًا مخصصًا للأثرياء والوجهاء

وعند سماعه هذا—

أنهى تشين شياو قراءة المذكرة، وأومأ برأسه قليلًا، ثم ختمها بختم العشيرة، فحُسم الأمر

بعد ذلك، قدّم تشاو غاو وهان في والجنرالات الثلاثة من آل وانغ تقاريرهم عن الشؤون المدنية والمالية وبناء الممرات الحدودية في مقاطعة يينغتشوان لهذا العام

ومن بينها، شهد المجرى العلوي والأوسط من نهر يينغ بناء [ممر يونمينغ]، بينما شهد المجرى الأوسط والسفلي بناء [ممر يون تشوان]. وكان العمل في هذين الممرين مستمرًا منذ عدة سنوات

وأخيرًا اكتمل بناؤهما، فأقيما فوق النهر، يتحكمان في المجرى العلوي والسفلي، وفي الممر الحيوي للدخول إلى تشوان والخروج منها

وأي شخص يدخل الممر—

سواء كان فردًا أو تاجرًا أو فنانًا قتاليًا، فعليه أن يبلّغ عن نفسه قبل دخول الممر

وبوجود هذين الممرين، أصبح من الممكن حماية يينغتشوان

بعد ذلك، جاء دور تشين وين ولي سي والجنرال مينغ وو

فلخّصوا أوضاع الحياة المدنية والمالية والاستعدادات العسكرية في مقاطعة يونمينغ خلال العام الماضي. فأرض مقاطعة يونمينغ منبسطة وتكاد تخلو من الجبال

ومع اعتمادها على مستنقع يونمينغ العظيم، فقد اعتبرت أرضًا للسمك والأرز

وكان تركيزها منصبًا على الحياة المدنية، وعلى زيادة عدد السكان على نطاق واسع لرفد يينغتشوان وتعويض الجيوش الثلاثة. وكانت مصدرًا مهمًا للقوى البشرية لعشيرة تشين، أو ببساطة [أرض الثيران والخيول]

وفي الوقت نفسه—

وبعد عدة سنوات من الإدارة، باتت مقاطعة يونمينغ تملك حاليًا قاعدتين للموارد

إحداهما تسمى: [غابة تي مو]، وهي منطقة تلال تتجمع فيها الطاقة الروحية طبيعيًا، لذلك زرعت عشيرة تشين فيها كميات كبيرة من أشجار تي مو

وأشجار تي مو هي أكثر المواد الروحية الأساسية شيوعًا. وبعد عشر سنوات من النمو تصبح صلابتها كصلابة الحديد والحجر، وتعد مادة روحية من الرتبة الأولى. وبعد مئة عام تصبح صلابتها كصلابة الذهب المكرر، وتعد مادة روحية من الرتبة الثانية

وتُستخدم في الغالب في القطع الأثرية السحرية، والدمى، والمنشآت الروحية، والسفن الطائرة، وغيرها من الأغراض

وقد جاء كثير من المواد الخام لهذا القصر من هنا

أما المكان الآخر—

فيسمى: [فاصل تشويون]، حيث تنمو أنواع كثيرة من الخيزران، مكوّنة بحرًا من الخيزران. ومنذ أن اكتشف تشين لو هذا المكان في ذلك الوقت

بذل جهدًا كبيرًا ليقضي تمامًا على الوحوش الشيطانية في هذه المنطقة

والآن، أصبح هذا المكان موقعًا لعشيرة تشين لتربية الغو

وأهم الأنواع فيه هي الأفاعي، ومعظمها: أفعى ورقة الخيزران الخضراء، والأفعى العميقة الخضراء، والأفعى الخضراء، وأفعى الخط الأسمر. وكل بضع سنوات

تنظم عشيرة تشين حملة صيد للأفاعي، فتقبض على وحوش أفاعٍ من الرتبة الأولى بدرجة متوسطة

أما الأفراد ذوو التطور العادي، فيباع معظمهم في السوق. وسوق الوحوش الروحية جيد جدًا، مما يضيف خطًا تجاريًا جديدًا

أما الأفراد الأفضل تطورًا، فإما أن يستخدموا كأفاعي للتكاثر، أو يصبحوا مصدرًا لاستخراج السم، ثم يُقدَّم ذلك إلى تشين لو ليستعمله

أو يُصقَل إلى مساحيق سامة وحبوب تلقى رواجًا واسعًا في البيع

كما يمكن استخدام مرارة الأفاعي كمواد دوائية، ويُطهى لحم الأفاعي ليصبح وجبات تغذي تلاميذ عشيرة تشين. ويمكن أيضًا استخدامها كوحوش روحية في التدريب القتالي

وإضافة إلى ذلك—

ينتج [فاصل تشويون] أيضًا أنواعًا مختلفة من الخيزران الروحي. ورغم أن رتبته ليست عالية وأن أنواعه معقدة، فإنه مثل [غابة تي مو]

يعد أيضًا مادة ممتازة لصقل القطع الأثرية والمنشآت الروحية

بعد ذلك جاء الجزء الشمالي من لونغتشوان، أي منطقة مدينة يون تشوان

وهذه المنطقة يديرها حاليًا تشاو غو، الذي يتولى شؤون المحافظة، كما يتكفل بالحياة المدنية في مدينة يون تشوان وما حولها، ويعمل بوصفه واجهة عشيرة تشين هنا

وهو أيضًا الرئيس الحالي لعائلة تشاو

لكن في السنوات الأخيرة، وبسبب الصعود المفاجئ لتشاو غاو

انقسمت عائلة تشاو حاليًا إلى فصيلين

فصيل يدعم تشاو غو، ويأمل في الانتقال من يينغتشوان وتأسيس أرض خاصة للعشيرة في شمال محافظة لونغتشوان، مثل عائلة مينغ

وهذا يعني تأسيس بيتهم الخاص، مع نية الانفصال عن عشيرة تشين

أما الفصيل الآخر، فيدعم تشاو غاو، وهو فصيل موالٍ بشدة لعشيرة تشين، ويؤمن بأن السير خلف خطوات عشيرة تشين هو مستقبل عائلة تشاو

ورغم أن أفكار الفصيلين متعارضة، فإن كليهما يأمل بازدهار عائلة تشاو

ولحسن الحظ، لا يزال تشاو تشين على قيد الحياة

ولهذا لم تقع أي تصرفات طائشة. وبسبب ذلك أيضًا، ظل هذا الأمر ظاهرًا على السطح، وإلا لكان تشين شياو قد حسمه منذ زمن

والآن—

رغم أن عمر تشاو تشين تجاوز الخمسين، فإنه ما زال يتنقل في كل مكان. وهو يدير حاليًا بشكل رئيسي مالية مدينة يون تشوان ومناطق أخرى، وفي الوقت نفسه يؤدي مهام الإشراف

وكان هدفه أن يأمل في أنه إذا تحركت عشيرة تشين ضد عائلة تشاو في المستقبل، فإنها ستأخذ العلاقة الحالية في الاعتبار. وقد أرهق تشاو تشين نفسه حتى المرض من أجل هذه العائلة

✦ انتهى الفصل ✦

هذه الرواية عملٌ خيالي لا يمتّ للواقع بصلة، وجميع أحداثها وشخصياتها من وحي خيال المؤلف.

تذكّر أن لا تدع القراءة تلهيك عن صلاتك فهي صلتك بربك .

مركز الروايات يتمنى لك قراءة ممتعة وحياة طيبة مليئة بالبركة والخير.