الفصل 121
الفصل 121: لا تمييز في التعليم، برج صقل النفس
اخترق رأس الأيل العملاق سطح الماء، ثم ارتفع جسده ببطء، والماء ينساب عنه كشلال، مثيرًا الضباب والصقيع الأبيض، ببرودة نافذة…
رفع أيل جبل الروح العملاق رأسه نحو الشمس، وانطلق صوته عبر الكون
ازهرت النباتات والأشجار، ونمت كل الأرواح بجنون
نهضت الأرض، وارتفعت الجبال الشاهقة
وتجمعت طاقة روحية كثيفة مع سحب ملونة، ثم هطلت كأمطار غزيرة، وكان هناك شاب يرتدي رداء ديباج تتشابك فيه زرقة السواد وسواد الزرقة…
كان واقفًا بين السماء والأرض، يحيط به الماء، ومع كل حركة منه كانت قوة السماء والأرض العظيمة تنضم إليه…
“الأرض السميكة تحمل كل الأشياء، والخشب ينتصب عاليًا في الغابة، والمستنقعات تقوي الآلاف، والطاقات الثلاث تعود إلي!”
“ومسار حياة الكائنات، يتردد ذهابًا وإيابًا، ثم ينتهي كله إلي…”
بدد تشين تشوانغ طاقة الماء، ومشى خطوة بعد خطوة، وهو يشعر بالقوة العظيمة تنضم إلى جسده
“أهذا هو تكثيف التشي؟”
“حين تنضم هذه القوة الهائلة إلى قلب بشري، فلا عجب أن يتطلع هذا العدد الكبير من الناس إلى تكثيف التشي. فالعمر الطويل أمر، والقدرة على الإمساك بالمصير بيدك…”
“وذلك أمر آخر تمامًا. إن القوة حقًا آسرة!”
ومع قوله هذا–
اقتربت من جانبه شخصيتان، إحداهما خضراء والأخرى ذهبية، وعلى وجهيهما ابتسامتان صادقتان. ثم ربت تشين هوي وتشين وو على كتف تشين تشوانغ واحدًا بعد الآخر…
في هذه اللحظة، لم تكن هناك حاجة إلى أي كلمات
تبادل الثلاثة النظرات والابتسامات، سعداء لاختراق أخيهم
“لقد اخترق الأخ الأكبر بالفعل. ومع الأخ السادس ونحن الاثنين، لم يبق من الإخوة سوى الأخ الرابع والأخ الخامس لم يحققا تكثيف التشي بعد…”
“طبع الأخ الخامس هادئ، وأسلوبه وشخصيته ليسا عاديين أبدًا. أظن أنه لا داعي للقلق عليه”
“لكن ماذا عن الأخ الرابع؟”
“موهبة وين دي وفهمه ليسا جيدين، وطبيعته مسالمة ولطيفة. فهل يستطيع وين دي حقًا أن يفهم طريقة الزراعة القائمة على تعاليم الحكماء ويصل إلى الاستنارة؟”
عند سماع هذا–
ساد الصمت كليهما، تشين تشوانغ وتشين وو
فهذا الأمر حقًا يصعب الجزم به. لقد نشؤوا معًا منذ الطفولة، ولا أحد منهم يتمنى أكثر من أن يتمكن تشين وين من تحقيق تكثيف التشي…
فهم لا يريدون أن يودعوا أخاهم بأيديهم بعد مئة عام
وخاصة تشين وو، فقد كان الأكثر ألمًا في قلبه
لكن لم تكن هناك طريقة جيدة، ولم يكن بوسعهم إلا أن يحموا هذا الأخ بصمت…
“في الحقيقة، لقد درست أنا أيضًا طريقة الزراعة القائمة على تعاليم الحكماء. هذا المسار يركز على الروح العظيمة المستقيمة، وعلى الاستقامة والثبات وعدم الانحناء، وعلى الوضوح والنزاهة”
“ومن الناحية المنطقية، فالأخ وين ابتعد عن العشيرة منذ صغره، يدرس ويكتب في الخارج، ولم تتلطخ يداه بتبعات القتل. ثم إنه خدم مسؤولًا في أماكن مختلفة لأكثر من عشرة أعوام، ويمكن اعتباره مسؤولًا نزيهًا…”
“إذا تعلم هذه الطريقة، فلا ينبغي أن يكون الأمر صعبًا”
“لكن هذا المسار يختبر فهم الشخص أكثر من أي شيء آخر. فإذا لم يبلغ فكره ذلك المستوى، وافتقر إلى جذور الحكمة لفهم الداو، فأخشى أنه قد يتدرب عبثًا مئة عام من دون أن يبلغ الكمال…”
“وهذا وضع طبيعي في هذا المسار”
“يمكن للأخ وين أن يتدرب، لكنه قد لا يستطيع الفهم”
“كل شيء يعتمد على حظ الأخ وين…”
“إذا كان طريق الأخ وين في المستقبل قد وصل إلى نهايته فعلًا، فليعقد رابطًا حياتيًا مع وحش روحي. فتلك السلحفاة الروحية ذات العنق الأفعواني عمرها طويل جدًا…”
“وباستخدام طريقة الارتباط بالحياة، يمكنها أن تطيل عمر الأخ وين قليلًا”
وعند الحديث عن هذا–
تنهد الثلاثة جميعًا. لكل شخص طريقه، ولكل شخص قدره…
وبصفتهم إخوته الأكبر والأصغر، لم يكن بوسعهم إلا أن يحاولوا التفكير في مزيد من الطرق، ويستعدوا مسبقًا، ويبذلوا كل ما يستطيعون، ثم يقبلوا ما تأتي به الأقدار
ولنؤجل هذا الأمر الآن
سرعان ما تحول حديثهم تدريجيًا إلى تلاميذ الجيل الثالث من عشيرة تشين…
في الوقت الحالي، لا يوجد بين تلاميذ الجيل الثالث سوى ثمانية يملكون الموهبة، وثلاثة عشر بلا موهبة، وكلهم أطفال ولدوا في الأعوام الأخيرة
ومنذ أن استقرت العشيرة، اجتهد تشين شياو وتشين وو وتشين وين وغيرهم كثيرًا
فقد أنجب كل واحد منهم عدة أطفال. بل إن زوجة تشين وو أنجبت ثلاثة توائم في حمل واحد، لكن من المؤسف أن أحدًا منهم لم يملك الموهبة. أما هؤلاء الأطفال الذين لا يملكون الموهبة…
فقد جرى تخصيص من يعتني بتربيتهم ورعايتهم. وإلى جانب ضمان حياة ميسورة نسبيًا ومكانة أعلى من غيرهم
فلا فرق بينهم وبين أي ثري عادي…
أما من يملكون طموحًا، فسيحاولون طبيعيًا الصعود بكل ما لديهم بالاعتماد على هويتهم كأفراد من سلالة عشيرة تشين، مثل تشين هوي…
مع أنه بشري
لكنه في سن صغيرة يعرف الكثير، وواسع الاطلاع…
وطموحه أن يكون مثل جده، هان في، فيقود الجموع بجسد بشري، ويدير مقاطعة، ويضبط الفنانين القتاليين بوسائل الدنيا!
هذا ما يفكر فيه تشين هوي
ما دام ليس مزارعًا روحيًا، ولا يستطيع أن يكون ذيل العنقاء بين ذوي العمر الطويل، فسيسعى بكل جهده ليكون رأس الدجاجة بين البشر…
وفي النهاية، يسيطر على ذوي العمر الطويل بجسد بشري!
قد يكون البشر أضعف من النمل، ولهذا سيبذل جهودًا لا يستطيع عامة الناس مجاراتها، وسيدرس بجد مئة مرة أو ألف مرة أكثر…
وفي النهاية، يعتدل ظهره ويصبح سيد حياته!
تشين هوي الصغير، ذلك البشري الصغير
وطموح البشري يمكنه أيضًا أن يبتلع السماوات!
كيف لطائر السنونو أن يعرف طموح البجعة؟ وكيف لحشرة صغيرة أن ترى السماء الصافية والقمر المشرق؟
تحت هذه السماء الواسعة، لا تلد السماء أشخاصًا بلا اسم، ولا تنبت الأرض عشبًا بلا اسم. فإذا لم يختبر الإنسان الوحل تحت قدميه، فكيف يفهم المشهد المذهل وهو ينظر إلى الجبال كلها من عل؟
بين البشر والوحوش
الفارق ليس بين ذوي العمر الطويل والبشر، بل في أن البشر يستطيعون أن يعيشوا مرفوعي الرؤوس!
يمكن للبشر أن يعتدلوا في وقفتهم. وحتى لو ولدوا بشرًا، فيستطيعون أن يعيشوا بفخر كبشر. أما الإرادة التي تنتقل من جيل إلى جيل فلن تختفي أبدًا…
بل ستواصل الانتقال فحسب!
وحين يجرؤ البشر على مواجهة القدر، ومواجهة المصير، ولا يسحقهم أولئك الذين يسمون أنفسهم ذوي العمر الطويل…
فعندها يكون قد تجاوز ذلك بالفعل. فلماذا التمييز بين ذوي العمر الطويل والبشر؟
يمكنك أن تصبح أنت بنفسك من ذوي العمر الطويل!
وطريقك أيضًا سيستمر في الامتداد مع انتقال الإرادة، حتى الأبد. وعندما تصبح الإرادة باقية لا تفنى، أليست تلك أيضًا صورة أخرى من الاستنارة وأن تصبح من ذوي العمر الطويل؟!
ولهذا السبب تحديدًا، وبسبب هذا النوع من الروح التي يملكها تشين هوي، فإن التلاميذ البشر في الجيل الثالث من عشيرة تشين…
كانوا شديدي الاجتهاد على نحو لافت
يدرسون مع الشروق، ويراجعون مع الغروب، يومًا بعد يوم، يوسعون آفاقهم وفهمهم عبر الكتب، وعبر تعاليم المعلمين والمزارعين الروحيين…
ليملؤوا ذلك الفراغ في قلوبهم الذي يتطلع إلى طريق العمر الطويل
من الواضح أن لهم آباء وأمهات، لكنهم مستقلون إلى حد كبير…
لأنهم يعرفون أن ولادتهم في هذا العالم هي بالفعل الغاية التي لا يصل إليها كثير من الناس. فلماذا يطالبون بعد ذلك بما يسمى رعاية الوالدين؟
إذا صاروا سادة أنفسهم، واعتمدوا على نظام عشيرة تشين
فيمكنهم أيضًا أن يسطعوا بقوة، وأن يصبحوا حجارة خامًا تتلألأ كالنجوم…
“مينغ يوي يتولى والدنا توجيهه بنفسه، لذلك لا حاجة لنا للقلق بشأن طباعه ومواهبه…”
“ورغم أن طبع مينغ داو غريب قليلًا، فإنه يميز بوضوح بين الخير والشر، ويرى الأمور بوضوح. ويمكنه أيضًا أن يتحمل مسؤولية كبيرة في المستقبل”
“أما الأخت الثالثة، مينغ شي، فمنذ طفولتها وهي ثابتة في عملها. لا حاجة للقلق عليها كثيرًا”
“نية القتل لدى الأخ الرابع اشتدت في الأعوام الأخيرة. وإذا أرسل إلى الجيش ليتدرب في المستقبل، فبوسعه أيضًا أن يصبح دعامة لعشيرتنا…”
“أما الأخ الخامس، مينغ تشنغ، فهو هادئ الطبع. فدعه كما هو”
“والأخ السادس، مينغ يي، شديد الانخفاض عن الأنظار، تمامًا مثل الأخ وين. أما الأخ الثامن، مينغ يوان، فهو مستقل ويعتمد على نفسه، وهذا يبعث على الارتياح…”
“أما الأخت السابعة، مينغ وان، فتبدو حساسة في داخلها وقوية في ظاهرها. لقد كان الأمر صعبًا على هذه الفتاة الصغيرة، لذلك من الصواب أن نمنحها مزيدًا من الرعاية”
“مهما يكن…”
“فهؤلاء التلاميذ من الجيل الثالث لكل واحد منهم نقاط قوة وضعف، وطباعهم تكمل بعضها بعضًا”
“أخطط لاستخدام بقايا شجرة الشيطان صانعة الأوهام أساسًا لبناء برج صقل النفس، وبذلك أصقل الحالة الذهنية للجيل الأصغر…”
“ما رأيكما يا أخي الثالث ويا أخي السادس؟”
عند سماع هذا–
انحنى تشين وو وتشين تشوانغ معًا، ولم يجدا في الأمر ما يستدعي الاعتراض، ثم قالا واحدًا بعد الآخر:
“ممتاز!”
تعليقات الفصل